A:佛教宇宙观的安立
一般人在修习佛法时，常遇到一些术语，如欲界、色界和无色界，感到很困惑。其实，上述三个术语，并不难理解，它们都和佛教的宇宙观有关系。
佛教的宇宙观，并不是释迦年尼所独创的，而是他吸收了古代印度的天文、地理知识、神话传说，而形成的—套体系。
佛教认为，宇宙的立体层次结构，可分为三界，即欲界、色界和无色界。
一、欲界
欲，主要是指贪欲、食欲和淫欲。那些深受各种欲望支配和煎熬的众生，都是居住在欲界中。欲界可分为六道：
(一)地狱：根据印顺法师的说法，地狱是在“地层底下，地球中心。”可分为八热地狱、近边地狱、八寒地狱、孤独地狱等。
地
狱的苦况，非笔墨所能形容。地狱中的众生，有的被大火烧得皮肉糜烂，有的被刀又刺破肚皮，有的被铜汁注人口中，有的被猛兽咬食。根据经文的记载：在地狱受
苦的众生，虽然遭受粉身碎骨之苦，但是经过一段时间，地狱里吹起一阵微风，那些众生的身体又再复原，继续受苦，直到他们的果报结束为止。
几年前，有一部电影《无间道》，票房纪录大热。“无间道”应是指“无间地狱”，又称“阿鼻地狱”，属八热地狱之以。堕落此地狱的众生，没有一分一秒停止。
(二)鬼：居住在地下深处，与地狱为邻，也有居住于世间，如坟地、黑山洞等处。
(三)畜生：住在地面上及水中。
(四)阿修罗：居住于须弥山低处，有的经典说他们居住在海边。阿修罗界的众生有一特点，就是胜负的观念很强，而且我见与执著很深，喜欢弱肉强食，时时呈现战斗状态。
(五)人：住在南瞻部洲(四大部洲之一)的地面上。
(六)天：“天”这个字有两个意思：一是指“天人”，其复数则称为“天众”、“天部”；另一个意思是指天人的生活环境，包括欲界六天，色界十八天，无色界四天。
欲界六天，也称六欲天。六欲天的众生，不离食欲和淫欲，其具体结构是：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天（乐变化天）和他化自在天。
四天王天是六欲大中最低的天，也是最接近人世的天。它是由四大天王管理的。四大大王是；东方持国天王、西方广目天王、南方增长天王和北方多闻天王。
忉利天是诸天的第二天，由帝释管理。
夜摩天昼夜不分，光明灿烂。
居住在兜率天的天人通体光明，能照耀全世界。弥勒菩萨现在居住于兜率天内院。
居住在乐变化天的天人，能把主观的欲望变为现实的快乐。换言之，他们心中想做什么事，都能实现。
他化自在天是欲界六天中位置最高的天。居于此处的天人，能自由变化，自在地享受快乐。他化自在王是欲界之王。
二、色界
在佛经中，“色”就是指物质。居住在色界的天人，粗俗的欲望已经断除了，不过仍然具有由物质的成分组成的身体。
色界的天，一般分为四禅天，即初惮三天，二禅三天，三禅三天和四禅九天。
列表如下：
初禅天
梵众天
梵辅天
大梵天
二禅天
少光天
无量光天
光音天（极光净天）
三禅天
少净天
无量净天
遍净天
四禅天
无云天
福生天
广果天
无想天
无烦天
无热天
善现天
善见天
色究竟天
居住在初禅天的天人，虽然没有男女性别的差异，但是还有君、臣和人民的国家组织。二禅大以上的天人，都离群独居，没有国家的组织。
三、无色界
三界中最高的一界。居住在无色界的天人，既没有物质组成的身体，也没有欲望的存在，而只有精神方面的活动。无色界的天人，他们所享受的果报，超过色界的天人。
无色界可分为四层天，即；空无边处天、识无边处天、无所有处天和非想非非想处天。
色界和无色界诸天，有什么特殊的景色？居住在这些地方的天人，他们的生活情况又如何？有兴趣的读者，可阅读佛经，寻找答案。
也许有人会说诸天的名称这样复杂，怎能记得清楚呢，其实，笔者列举诸天的名称，是供参考，而不是要您死记硬背。