《隆波通禅师法语》（四）：苦、集、道、灭
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业——现在做好，过去和未来自然会好
有些人面对无法解决的问题，会想这是不是【业】，或者曾经对人家做了什么事情？现在才会承受这样的报应，把一切都归到业。
想过去，想未来，都没有想自己 现在的行为是什么？自己现在在做什么？
此时此刻如何做，当下的业就呈现了。
业是指当下的行为，业障是指无明；如果当下没有觉知，那是无明，就是业障。
现在来修行就是消业障，只要当下做好，这个业障会消失。
【业】是造作，做好是善业，做不好是恶业。
业是自己来决定的，只要把当下做好，过去和未来自然会好。
带着觉性解决问题，所有的问题都会变得简单，无论问题能不能解决，都可以放下。
带着觉性，无论这个外在【有】的问题能不能解决，心都是【没有】问题。
苦——已经生了，成为了，就会苦
你们生出来了，苦吗？
已经生了，成为了，就会苦。
这个身体生一次，死一次，生了就会死。而精神，神识上的生死，一天不知道多少回。
没有人想要苦，即使不想要，还是苦。
每个人都有苦，全世界不论是哪里的人，不管贫与富，美与丑，都是有苦的。
不论哪种人都想要没有苦，如果心中有苦，就睡不好，吃不好，做什么事都不好。
集——心念，苦的根源
没有针对问题的根源，无法真正解决问题。
真正的生命是没有苦的，苦来自于无明。
大家作功德，都想得到功德，可是因为没有看清楚，所以没有得到功德，就像闭着眼睛在作功德，闭着心眼（智慧之眼）在做功德。
无论是与非，功德与罪过，所有的一切都来自于心念，只是我们没有看见。
快乐与不快乐来自于内心，别人不能给我们。
我们之所以有问题，有困扰，是因为内在的念头，念头会自行造作。
每一天，每一天
生命这样的过去，如果没有觉性，我们就随念头这样的流走。缺乏觉性的人，心里想什么就跟着走，念头一升起来，就跟着念头去做了。一想到生气就生气，想骂人就骂人。
念头是烦恼的根源，让人喜，怒，哀愁，沮丧，悲伤，只是我们没有看见这个根源，如果能看清念头就不会痛苦了。
我们只看外在的东西，从未观看自己的身心，结果是不能找到真实的东西，不能找到实相，不能解决自己的问题。
道——以觉灭苦
根据大自然的法则，人就是要动，不能一直静止不动。
藉自然法则，在动中培养觉性，生命就会更安全，更自在。
透过身体动作，可以把觉性提起，回归自己。
不论做什么事，都要觉知身体的动作，行，住，坐，卧都要带着觉性。
怎样才能在每个动作上都带着觉性？必须有技巧来培养。
这里有个方法，是动中禅。如果真正对生命有兴趣，想认真学习，它很简单。
动中禅很简单，就只一个【觉】，是直接到心的捷径。
以知道每个身体的动作来培养觉性。
在每个身体动作中禅修。
在行，住，坐，卧中看自己。
定，在每一个身体的动作当中。
任何时候，任何地点都在练习。
培养觉性，守护六根。
守护六根，六根会清凉。
六根清凉，家就清凉，涅槃，喜悦在这里。
保持觉性，随时活在当下。
精进但不急，精进不欲求。
觉性像猫，妄念像老鼠。把猫养大后，猫自然会去处理老鼠。我们的责任就是把猫养大，培养觉性。
不断培养觉性，以觉取代不觉。
觉性会把妄念之流砍断，心不再造作。
不断练习，觉性一定会增长，会稳固。
当随时都能觉知身体动作时，觉性会自然运作，增长到圆满。会知道以前所不知道的，看到以前所看不到的，了解以前所不了解的。
让觉性持续不断如环链，觉性将自然提升到完整，圆满。圆满的觉性会做它自己的工作—灭苦。
动中禅超越思考，超越你所能想的。
动中禅不强调经典，而是强调实修。不要你相信，只是邀你亲自来体验。
灭——没有苦，是自然
有人问，没有了苦会怎么样？就是没有苦，没有怎么样。没有苦才是自然。