prayers are both forms of various
practices, and dedication is crucial to develop its
practices towards the selfless nature. it neutralizes
inequalities and potential conflicts not only to one
past lives karmic debtors, the merits dedicated does
reaches to the decease and the family of the living,
because it assists to broaden one selfless
nature to that of Buddha in all beings. in this manner, it
will achieve everlasting harmony and peace.
明朝时候的戚继光，这是一位名将，他是一个虔诚的佛教徒，一生受持《金刚经》，他受持这个《金刚经》很有效果。有一次他的部下有一个士兵过世，他在夜晚梦到这个士兵，士兵求他念经超度。他醒了之后，真的给他诵了一部《金刚经》回向。到晚上这个士兵又来托梦、又找他，他说：“将军，你给我念的《金刚经》，我只得到一半，后半部没有了。”他说：“为什么？”“你当中加了一个‘不用’。”戚继光醒过来之后就想：“没有，没有这个事情。”突然想到，他诵经的时候，他的佣人给他端来一杯茶，他摇摇手没有说话。摇摇手，就是这个坏了，夹杂了，所以这个《金刚经》没有效了。于是又正经其事再给他诵一部。你要是懂得这个公案，打电话就完了，你这部经就完了。必须从头到尾重新再念，才有效。古人这些公案，实在讲都是事实，我们应当要记住。所以诵经给人回向，能不能有效果全在真诚心，所谓诚则灵，这是我们必须要记住的。（出处同上
21-90-12）
问：这是台湾同修问的，他在诵《地藏经》的时候，常常会感到害怕，总是感觉到身旁四周有许多看不见的众生，这种情形也常常发生在朋友身上，请问这是什么原因？
答：这个事情不要害怕，这些四周围确确实实是有许多你看不见的众生，他们来求超度，你念经，他们在那边听经，是一桩好事情。你不害怕，他护持你，将来他们都是你的护法神，你怕他干什么！确实有。我们诵经的时候更真诚、更专心，所有这些众生都得利益。（净空法师《学佛问答》21-90-04）
问：这位同修问的问题，第一个，我从《地藏经》中，听师父讲如梦中梦到过世的众生，给他们念《地藏经》，但是我看到有些道场诵《阿弥陀经》，我到底应该如何？
答：都可以，诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以。但是一般可以说是多半的众生，特别是没有学佛，没有修净土法门的，念《地藏经》比较好。因为这些众生你能够梦到的，多半都在鬼道，所以念《地藏经》超度他，对他们有好处。当然念《弥陀经》也可以，不必执着。（出处同上
21-90-05）