gather from Master Yin Guang 印光大师 (who's able to decern
them)
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鬼神
鬼神有邪有正。邪鬼神。则真妖以求人敬者。正鬼神则护国佑民之善神。若求大
士固不须求鬼神。如得其王。民自顺从耳。又鬼神于小灾或能救。于定业则不能救。若大士则大。小。定。不定。通能救。唯视其人之诚与否也。
扶乩与他心通
扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣。鬼之劣者，或无此他心通力。其优者则能知人心，
故能借人之聪明智识而为之。然此鬼之灵，但能于人现知之心，借而为用。于识
田中有，现知中无者，或此义非已所知者，便不能引以示人。其去业尽情空之他
心通，实有天渊之远。
祈求鬼神
世人有病，及有危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，逐致杀害生命，业
上加业，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业，既有病苦，念佛修善，忏
悔宿业，业消则病愈，彼鬼神自己尚在业海之中，何能令人消业。即有大威力之
正神，其威力若比佛菩萨之威力，直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷，
向鬼神祈祷，即为邪见。
外道论佛之过
乩坛所说，多属灵鬼依托当人之智识而作。若说世间道理，则是者尚多，若说佛法，则非已所知，妄造谣言。如金刚直解后，所附之先天古佛宝号，乃灭人慧命
，瞎人正眼，极恶无比之魔话。以此施人，罪过无量矣。
锡箔
锡箔一事，虽非出佛经，其来源甚远。法苑珠林有二三页说锡箔(此即金银)及焚
化衣物(此即布帛)等事，其文乃唐中书令岑文本记其师与一鬼官相问答等事，其
人仿彿是眭仁茜。初不信佛，及与鬼神，后由与此鬼官相契，遂相信，并今岑文
本为之设食遍供彼及诸随从。眭问冥间与阳间，何物可相通？彼云：金银布帛可
通，然真者不如假者，即令以锡箔贴在纸上，及以纸作绸缎等，便可作金及衣服
用，此十余年前看者，今不记其在何卷何篇，傥详看，当可见之，其时在隋之初
，以此时岑文本尚在读书，至唐则为中书令矣。欲全国之人废除此事，傥真提倡
，或受鬼击。世有愚人，不知以物表心，专以多烧为事亦不可。当以法力心力加
持，令其变少成多，以遍施自己宗亲与一切孤魂则可。若供佛菩萨则非所宜。然
佛菩萨岂无所受用尚需世人之供养乎？但世人若不以饮食香花等表其诚心，则将
无以作感佛菩萨之诚，愚人无知，纵用此以供佛，于一念诚心上论，亦有功德，
喻如小儿供佛以沙，(阿育王前身事)尚得铁轮王报。若愚人不知求生西方，用许
多金钱买锡箔烧之寄库，实则痴心妄想，以自私自利之心，欲作永远做鬼之计，
恰逢不问是非只期有佛事得经资之俗僧，便随彼意行之，故破地狱破血湖还寿生
者，实繁有徒，然君子思不出其位，但可以此理自守，及为明理之人陈说，若固
执不化之人，亦不得攻击，以致招人怨恨，则于己于人于法皆无利益也。
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替死鬼
溺人之处。常有人溺。即所谓求替死鬼者。当于其处。立一木标。上用极厚白洋
铁板。刻南无阿弥陀佛六字。字要大。要看得远，要能经久。可息此祸。以刻此
字之人之悲心。感佛之慈光加被。以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力。不可
思议。
着魔发狂
吾人从无量劫来，所结怨业，无量无边，彼等欲从抱怨，由其有念佛修持之力，
不能直报。因彼想好境界，彼怨业逐现其境界。令彼起欢喜心，谓我修行功夫到家，或谓我已成圣道。由此妄念坚固，逐失正念。魔鬼逐入其窍，则发颠发狂，
佛也不能救矣。世多有用功修行，发颠发狂者，皆因自己不知在息除妄想摄心正
念上用功。每每皆是尚未用功，便想成圣，由终日唯以妄想圣境为事。如饮毒药
，昏乱无知，谓天转地覆，神奇鬼怪。实则皆自己妄心所感召之魔鬼作用也。
扶乩
扶乩一事、皆灵鬼依托扶者之智识而为、亦或多由扶者自行造作而庇者、且非全
无真仙、殆千百次偶一临坛耳。至言佛菩萨、则全是假冒。但扶乩者、多是劝人
为善。纵不真实、因其已挂善之名、较之公然为恶者、当胜一筹。又可证明有鬼
神祸福等事、令人有所畏惧。所以吾人亦不便故意攻击。奈因其所说、不拘与佛
法不合、(稍知佛法之人扶之、即能常说浅近相似之佛法。不知佛法之人扶之、则
全是胡说巴道。)终多是以鱼目为明珠、坏乱佛法、其害甚大。(真知佛法之人、决不附和扶乩。佛制三皈、即已分明详切告诫、何况深义。)故凡真佛弟子、切不可
随便赞同。
Nice...
Reminds me of the Di Zang sutra.... there's one section where
the Demon Lords promised to protect all good-natured people (sort
of reminds me of the unlikely allies lol)
(阎罗王众赞叹品第八)
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑聚落，庄园房舍。或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一旛一盖，少香少华，供养佛像及菩萨像。或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门。
佛赞鬼王：善哉，善哉！汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释，令卫护汝。