"“学人苟能于前念已断，后念未起时，回过头来看一看，这个一念不生而了了分明的，不是当人的佛性是什么？"
Yo!! the
above is the truth of one's Buddha nature beyond birth & death
- eternity. It is also the supreme enlightenment.
According to 爐香赞 also mentioned one's Buddha nature and how
to achieve :)
爐香戶爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。(This is one buddha nature)
誠意方殷。(how to achieve)
諸佛現全身。(one's supreme enlightenment)
諸
南無雲來集菩薩摩訶薩 - (Praise of triple jewels that can bring afflicted
sentient beings to their lovely shore)
Below is extract of
中峰三时系念的仪规.中峰是禅宗的大德，是高峰的弟子，曾经在东天目山住过。他是禅宗大德，编这部《三时系念》的仪规.
苦盡從貪欲起 不知貪欲起於何
因忘自性彌陀佛 異念紛馳總是
魔
道。生而無生。法性湛然。無生而生。業果儼然。所謂生者。即眾生生滅之迹也。謂無生者。即諸佛寂滅之本也。法性湛然者。靈明湛寂。元妙真常。箇箇不無。人人本具。只因最初不覺。忽爾動心。認妄為真。迷已逐物。由是業網牽纏。流轉五道。恆隨生死以升沈。亘古至今而靡閒。當知生自緣生而法性不與緣俱生。滅自緣滅。而法性不與緣俱滅。所以云。法性湛然。是謂生而無生者也
。
者。眾生迷妄入心。積業成果。虛受輪轉。妄見生滅。於法性體上。如鏡現像。似珠隨色。當知鏡光本淨。珠體絕痕。物境互彰。不違色像。彼色像之去來。猶業果之儼然也。故諸佛於儼然生滅中。唯見無生。眾生於湛然無生中。唯見生滅。只因迷俉之有差。遂致現量之不一。實乃生無自性。無生亦無自性。悟則生滅皆無生。迷則無生皆生滅。所以離此別無。是乃一體而異名也。審
如是。則阿彌陀佛即是我心。我心即是阿彌陀佛。淨土
即此方。此方即淨土。豈非迷悟之自殊。何有聖凡而彼此。乃知現前眾等。以自性阿彌陀。與大眾舌根。普同運轉。根本法輪。諸仁還委悉麼。
生滅無生生不生
樂邦那肯禁人行