Flower Adornment Sutra:Invocation of Buddha Wisdom

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东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

世间净眼品第一之一

如是我闻。一时佛在摩竭提国寂灭道场

Thus have I heard .This is the beginning of all Sutra heading ,as Buddha on His Final Resting beseech Ananda to Follow ,

-to show the confidence of the Sutra

- to distinguish from other Divine teaching which started with a Humanistic Approach

- to dispel sangha delusion that Ananda is a Buddha ,which He already possess the 32 marks of Buddhahood

The World Pure Eye Chapter

This chapter is to build the confidence of all who read to dispel the notion of One heave n, One earth and one Hell concept .In this chapter ,Buddha list out all the names of the Heavenly Kings, Devas,Gandhara , Dragon King ,Mahuraja

摩竭提国 Magadha Kingdom ,one of the five Strong kingdom in Central India,which is a supporters of Gautama Buddha .

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始成正觉。其地金刚具足严净。众宝杂华。以为庄饰。上妙宝轮。圆满清净。无量妙色

始成正觉 Starting from Perfect Awakening ..

众宝杂华。以为庄饰。Alot of People have the misconception of Flower Adornment Sutra refers to one flower.

The truth is it isnt .

Flower Adornment means the array of flowers ,like hibiscus, ixora , morning glory , violet , rose , carnation ,each in its splendour adorn this world

akin to the Bodhisattva in its own vows and capacity , adorn this filthy saha world

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上妙宝轮。On top there is a Wonderful treasury of Dharma wheel [Dharma Cakkra]

圆满清净。[Accomplished Purity ]

无量妙色[Immeasurable Wonderful of Colours ]

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种种庄严。[Different kind of Sacredness ]

犹如大海。[Which is akin to the Great Sea of Treasures ]

宝幢幡盖。[Treasured Parasol and Banner]

光明照耀。[Bright Luminous Shining and Pervading ]

妙香华鬘。[Wonderful Incense and Mandalas of Incense ]

周匝围遶。{Surrounded ]

七宝罗网。{7 wonders of Interwoven Netting]

弥覆其上。[Covered above all]

雨无尽宝。[Raining all kinds of Treasures ]

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毘沙門夜叉王偈頌曰：

眾生罪垢甚深重，於百千劫不見佛。

輪轉生死受眾苦，為度是等佛興世。

佛為救濟一切故，悉現十方眾生前，

拔濟諸趣眾苦輪，因緣音主最方便。

眾生重罪惡業障，佛以方便悉除滅，

安立眾生正法中，是名離癡方便見。

佛昔無量劫行時，讚歎十方一切佛，

故有高遠大名稱，皆悉普聞十方國。

佛慧無邊等虛空，如來法身不思議，

故能顯現照十方，明淨眼王妙法門。

一切眾生入邪徑，佛示正道難思議，

見諸眾生堪受化，種種方便令調伏。

一切眾生諸功德，不及如來一光福，

佛智慧海不可議，是名寶王如是見。

無量劫數難思議，佛於是中修十力，

是故世尊力具足，一切世間無能壞。

Please recite sincerely this gatha 50 times a day ...Buddha and all the Holy retinue will protect the dharma practitioner and night

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║爾時，智首菩薩問文殊師利菩薩言：「佛子！
     ║菩薩云何得無過失身、語、意業？云何得不害身、
    ║語、意業？云何得不可毀身、語、
     ║意業？云何得不可壞身、語、意業？云何得不退轉身、語、
     ║意業？云何得不可動身、語、意業？云何得殊勝身、語、
     ║意業？云何得清淨身、語、意業？云何得無染身、語、
     ║意業？云何得智為先導身、語、
     ║意業？云何得生處具足、種族具足、家具足、色具足、相具足、
     ║念具足、慧具足、行具足、無畏具足、
     ║覺悟具足？云何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、
     ║無量慧、無數慧、不思議慧、無與等慧、
     ║不可量慧、不可說慧？云何得因力、欲力、方便力、
     ║緣力、所緣力、根力、觀察力、奢摩他力、
     ║毘缽舍那力、思惟力？云何得蘊善巧、界善巧、
     ║處善巧、緣起善巧、欲界善巧、色界善巧、
     ║無色界善巧、過去善巧、未來善巧、
     ║現在善巧？云何善修習念覺分、擇法覺分、精進覺分、
     ║喜覺分、猗覺分、定覺分、捨覺分、空、無相、
     ║無願？云何得圓滿檀波羅蜜、尸波羅蜜、
      ║羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、
     ║般若波羅蜜，及以圓滿慈、悲、喜、
      ║捨？云何得處非處智力、過未現在業報智力、根勝劣智力、
      ║種種界智力、種種解智力、一切至處道智力、
      ║禪解脫三昧染淨智力、宿住念智力、
      ║無障礙天眼智力、斷諸習智力？云何常得天王、
      ║龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、
      ║緊那羅王、摩[目*侯]羅伽王、人王、
      ║梵王之所守護，恭敬供養？云何得與一切眾生為依、
      ║為救、為歸、為趣、為炬、為明、為照、為導、為勝導、
      ║為普導？云何於一切眾生中，為第一、為大、
      ║為勝、為最勝、為妙、為極妙、為上、為無上、
      ║為無等、為無等等？」
      ║爾時，文殊師利菩薩告智首菩薩言：　「善哉！
      ║佛子！汝今為欲多所饒益、多所安隱，
      ║哀愍世間，利樂天人，問如是義。佛子！
      ║若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德；於諸佛法，
      ║心無所礙，住去、來、今諸佛之道；隨眾生住，
      ║恒不捨離；如諸法相，悉能通達；斷一切惡，
      ║具足眾善；當如普賢，色像第一，
      ║一切行願皆得具足；於一切法，無不自在，
      ║而為眾生第二導師。佛子！
      ║云何用心能獲一切勝妙功德？佛子！
      ║「菩薩在家，　　當願眾生：　　知家性空，
      ║免其逼迫。　　孝事父母，　　當願眾生：
      ║善事於佛，　　護養一切。　　妻子集會，
      ║當願眾生：　　怨親平等，　　永離貪著。
      ║若得五欲，　　當願眾生：　　拔除欲箭，
      ║究竟安隱。　　妓樂聚會，　　當願眾生：
      ║以法自娛，　　了妓非實。　　若在宮室，
      ║當願眾生：　　入於聖地，　　永除穢欲。
      ║著瓔珞時，　　當願眾生：　　捨諸偽飾，
      ║到真實處。　　上昇樓閣，　　當願眾生：
      ║昇正法樓，　　徹見一切。　　若有所施，
      ║當願眾生：　　一切能捨，　　心無愛著。
      ║眾會聚集，　　當願眾生：　　捨眾聚法，
      ║成一切智。　　若在厄難，　　當願眾生：
      ║隨意自在，　　所行無礙。　　捨居家時，
      ║當願眾生：　　出家無礙，　　心得解脫。
      ║入僧伽藍，　　當願眾生：　　演說種種，
      ║無乖諍法。　　詣大小師，　　當願眾生：
      ║巧事師長，　　習行善法。　　求請出家，
      ║當願眾生：　　得不退法，　　心無障礙。
      ║脫去俗服，　　當願眾生：　　勤修善根，
      ║捨諸罪軛。　　剃除鬚髮，　　當願眾生：
      ║永離煩惱，　　究竟寂滅。　　著袈裟衣，
      ║當願眾生：　　心無所染，　　具大仙道。
      ║正出家時，　　當願眾生：　　同佛出家，
      ║救護一切。　　自歸於佛，　　當願眾生：
      ||紹隆佛種，　　發無上意。　　自歸於法，

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大方廣佛華嚴經卷第四十四
于闐國三藏實叉難陀奉　制譯
十通品第二十八
爾時，普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言：　「佛子！
菩薩摩訶薩有十種通。何者為十？　「佛子！
菩薩摩訶薩以他心智通，
知一三千大千世界眾生心差別，所謂：善心、不善心、廣心、狹心、大心、
小心、順生死心、背生死心、聲聞心、獨覺心、
菩薩心、聲聞行心、獨覺行心、菩薩行心、天心、
龍心、夜叉心、乾闥婆心、阿脩羅心、迦樓羅心、
緊那羅心、摩[目*侯]羅伽心、人心、非人心、地獄心、
畜生心、閻魔王處心、餓鬼心、諸難處眾生心，
如是等無量差別種種眾生心悉分別知。
如一世界，如是百世界、千世界、百千世界、
百千億那由他世界，
乃至不可說不可說佛剎微塵數世界中所有眾生心悉分別知。是名：
菩薩摩訶薩第一善知他心智神通。
佛子！菩薩摩訶薩以無礙清淨天眼智通，

見無量不可說不可說佛剎微塵數世界中眾生，死此生彼，善趣、惡趣，福相、罪相，
或好或醜，或垢或淨。如是品類無量眾生，所謂：天眾、
龍眾、夜叉眾、乾闥婆眾、阿脩羅眾、迦樓羅眾、
緊那羅眾、摩[目*侯]羅伽眾、人眾、非人眾、
微細身眾生眾、廣大身眾生眾、小眾、大眾，
如是種種眾生眾中，以無礙眼悉皆明見；隨所積集業、
隨所受苦樂、隨心、隨分別、隨見、隨言說、隨因、
隨業、隨所緣、隨所起，悉皆見之，無有錯謬。
是名：菩薩摩訶薩第二無礙天眼智神通。

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一一劫有不可說不可說佛剎微塵數諸佛名號，
一一名號有不可說不可說佛剎微塵數諸佛如來，
一一如來，從初發心，起願立行，供養諸佛，
教化眾生，眾會說法，壽命多少，神通變化，
乃至入於無餘涅槃，般涅槃後法住久近，
造立塔廟種種莊嚴，令諸眾生種植善根，
如是等事悉能了知。是名：
菩薩摩訶薩第四知盡未來際劫智神通。
「佛子！菩薩摩訶薩成就無礙清淨天耳，
圓滿廣大，聰徹離障，了達無礙，具足成就，
於諸一切所有音聲，欲聞、不聞，隨意自在。佛子！
東方有不可說不可說佛剎微塵數佛，
是諸佛所說、所示、所開、所演、所安立、所教化、所調伏、
所憶念、所分別，甚深廣大、種種差別、

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大方廣佛華嚴經卷第三十一

于闐國三藏實叉難陀奉　制譯
十迴向品第二十五之九
「佛子！
云何為菩薩摩訶薩無著無縛解脫迴向？　
「佛子！是菩薩摩訶薩於一切善根，
心生尊重。所謂：於出生死，心生尊重；
於攝取一切善根，心生尊重；於希求一切善根，心生尊重；
於悔諸過業，心生尊重；於隨喜善根，心生尊重；
於禮敬諸佛，心生尊重；於合掌恭敬，
心生尊重；於頂禮塔廟，心生尊重；於勸佛說法，
心生尊重。於如是等種種善根，皆生尊重，
隨順忍可。　「佛子！菩薩摩訶薩於彼善根，皆生尊重，
隨順忍可時，究竟欣樂，堅固信解；自得安住，
令他安住；勤修無著，自在積集；成勝志樂，
住如來境；勢力增長，悉得知見。
以諸善根如是迴向，所謂：『以無著無縛解脫心，
成就普賢身業。以無著無縛解脫心，清淨普賢語業。
以無著無縛解脫心，圓滿普賢意業。
以無著無縛解脫心，發起普賢廣大精進。
以無著無縛解脫心，具足普賢無礙音聲陀羅尼門，
其聲廣大，普遍十方。以無著無縛解脫心，
具足普賢見一切佛陀羅尼門，恒見十方一切諸佛

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十地品第二十六之一
爾時，世尊在他化自在天王宮摩尼寶藏殿，
與大菩薩眾俱。
其諸菩薩皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，悉從他方世界來集；
住一切菩薩智所住境，入一切如來智所入處；
勤行不息，善能示現種種神通；諸所作事，
教化調伏一切眾生而不失時；
為成菩薩一切大願，於一切世、一切劫、一切剎，勤修諸行，
無暫懈息；具足菩薩福智助道，
普益眾生而恒不匱；到一切菩薩智慧方便究竟彼岸，
示入生死及以涅槃而不廢捨；修菩薩行，
善入一切菩薩禪定、解脫三昧、三摩缽底、神通明智，
諸所施為皆得自在；獲一切菩薩自在神力，
於一念頃無所動作，
悉能往詣一切如來道場眾會，為眾上首，請佛說法，
護持諸佛正法之輪；以廣大心供養承事一切諸佛，
常勤修習一切菩薩所行事業；其身普現一切世間，
其音普及十方法界，心智無礙，普見三世；
一切菩薩所有功德悉已修行而得圓滿，
於不可說劫說不能盡。其名曰：金剛藏菩薩、
寶藏菩薩、蓮華藏菩薩、德藏菩薩、蓮華德藏菩薩、
日藏菩薩、蘇利耶藏菩薩、無垢月藏菩薩、
於一切國土普現莊嚴藏菩薩、
毘盧遮那智藏菩薩、妙德藏菩薩、栴檀德藏菩薩、
華德藏菩薩、俱蘇摩德藏菩薩、優缽羅德藏菩薩、
天德藏菩薩、福德藏菩薩、無礙清淨智德藏菩薩、
功德藏菩薩、那羅延德藏菩薩、無垢藏菩薩、
離垢藏菩薩、種種辯才莊嚴藏菩薩、
大光明網藏菩薩、淨威德光明王藏菩薩、
金莊嚴大功德光明王藏菩薩、
一切相莊嚴淨德藏菩薩、金剛焰德相莊嚴藏菩薩、光明焰藏菩薩、
星宿王光照藏菩薩、虛空無礙智藏菩薩、
妙音無礙藏菩薩、
陀羅尼功德持一切眾生願藏菩薩、海莊嚴藏菩薩、須彌德藏菩薩、
淨一切功德藏菩薩、如來藏菩薩、佛德藏菩薩、
解脫月菩薩……。如是等無數無量、無邊無等、
不可數、不可稱、不可思、不可量、
不可說諸菩薩摩訶薩眾，金剛藏菩薩而為上首。
爾時，金剛藏菩薩承佛神力，
入菩薩大智慧光明三昧。入是三昧已，
即時十方各過十億佛剎微塵數世界外，
各有十億佛剎微塵數諸佛，同名：金剛藏，而現其前，作如是言：
「善哉善哉！金剛藏！
乃能入是菩薩大智慧光明三昧。善男子！
此是十方各十億佛剎微塵數諸佛共加於汝，以毘盧遮那如來、應、
正等覺本願力故，威神力故，亦是汝勝智力故，
欲令汝為一切菩薩說不思議諸佛法光明故。
所謂：令入智地故，攝一切善根故，
善揀擇一切佛法故，廣知諸法故，善能說法故，
無分別智清淨故，一切世法不染故，出世善根清淨故，
得不思議智境界故，得一切智人智境界故；
又令得菩薩十地始終故，
如實說菩薩十地差別相故，緣念一切佛法故，
修習分別無漏法故，善選擇觀察大智光明巧莊嚴故，
善入決定智門故，隨所住處次第顯說無所畏故，
得無礙辯才光明故，住大辯才地善決定故，
憶念菩薩心不忘失故，成熟一切眾生界故，
能遍至一切處決定開悟故。善男子！

May the merit accrue .help those retrenched to find a suitable job ..

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大方廣佛華嚴經卷第三十五

于闐國三藏實叉難陀奉　制譯

十地品第二十六之二第二地

諸菩薩聞此，　　最勝微妙地，

其心盡清淨，　　一切皆歡喜。

皆從於座起，　　踊住虛空中，

普散上妙華，　　同時共稱讚：

「善哉金剛藏！　　大智無畏者！

善說於此地，　　菩薩所行法。」

解脫月菩薩，　　知眾心清淨，

樂聞第二地，　　所有諸行相，

即請金剛藏：　　「大慧願演說，

佛子皆樂聞，　　所住第二地！」

爾時，金剛藏菩薩告解脫月菩薩言：　「佛子！

菩薩摩訶薩已修初地，欲入第二地，

當起十種深心。何等為十？所謂：正直心、柔軟心、堪能心、

調伏心、寂靜心、純善心、不雜心、無顧戀心、

廣心、大心。菩薩以此十心，得入第二離垢地。

「佛子！菩薩住離垢地，性自遠離一切殺生，

不畜刀杖，不懷怨恨，有慚有愧，仁恕具足，

於一切眾生有命之者，常生利益慈念之心；

是菩薩尚不惡心惱諸眾生，何況於他起眾生想，

故以重意而行殺害！性不偷盜，

菩薩於自資財，常知止足，於他慈恕，不欲侵損；

若物屬他，起他物想，終不於此而生盜心，

乃至草葉不與不取，何況其餘資生之具！

性不邪婬，菩薩於自妻知足，不求他妻，於他妻妾、

他所護女、親族媒定及為法所護，

尚不生於貪染之心，何況從事！況於非道！性不妄語，

菩薩常作實語、真語、時語，

乃至夢中亦不忍作覆藏之語，無心欲作，何況故犯！性不兩舌，

菩薩於諸眾生無離間心、無惱害心，