龙树菩萨传
后秦 三藏鸠摩罗什译
龙树菩萨者。出南天竺梵志种也。天聪奇悟。事不再告。在乳哺之中。闻诸梵志诵四围陀典各四万偈。偈有三十二字。皆讽其文而领其义。弱冠驰名。独步诸国。天文地理。图纬秘谶。及诸道术。无不悉综。契友三人。亦是一时之杰。相与议曰。天下理义可以开神明悟幽旨者。吾等尽之矣。复欲何以自娱。骋情极欲。最是一生之乐。然诸梵志道士。势非王公。何由得之。唯有隐身之术。斯乐可办。四人相视莫逆于心。俱至术家求隐身法。术师念曰。此四梵志擅名一世。草芥群生。今以术故。屈辱就我。此诸梵志才明绝世。所不知者唯此贱法。我若授之。得必弃我。不可复屈。且与其药。使用而不知。药尽必来。永当师我。各与青药一丸。告之曰。汝在静处。以水磨之。用涂眼睑。汝形当隐。无人见者。龙树磨此药时。闻其气即皆识之。分数多少。锱铢无失。还告药师。向所得药有七十种分数。多少皆如其方。药师问曰。汝何由知之。答曰。药自有气。何以不知。师即叹伏。若斯人者。闻之犹难。而况相遇。我之贱术。何足惜耶。即具授之。四人得术。纵意自在。常入王宫。宫中美人。皆被侵淩。百余日后。宫中人有怀妊者。惧以白王。庶免罪咎。王大不悦。此何不祥。为怪乃尔。召诸智臣以谋此事。有旧老者言。凡如此事。应有二种。或是鬼魅。或是方术。可以细土置诸门中。令有司守之。断诸行者。若是术人。其迹自现。可以兵除。若是鬼魅。入而无迹。可以术灭。即敕门者备法试之。见四人迹。骤以闻王。王将力士数百人入宫。悉闭诸门。令诸力士挥刀空斩。三人即死。唯有龙树敛身屏气。依王头侧。王头侧七尺刀所不至。是时始悟欲为苦本。众祸之根。败德危身。皆由此起。即自誓曰。我若得脱。当诣沙门。受出家法。既出。入山诣一佛塔。出家受戒。九十日中。诵三藏尽。更求异经。都无得处。遂入雪山。山中有塔。塔中有一老比丘。以摩诃衍经典与之。诵受爱乐。虽知实义。未得通利。周游诸国。更求余经。于阎浮提中遍求不得。外道论师。沙门义宗。咸皆摧伏。外道弟子白之言。师为一切智人。今为佛弟子。弟子之道。咨承不足。将未足耶。未足一事非一切智也。辞穷情屈。即起邪慢心。自念言。世界法中。津涂甚多。佛经虽妙。以理推之。故有未尽。未尽之中。可推而演之。以悟后学。于理不违。于事无失。斯有何咎。思此事已。即欲行之。立师教戒。更造衣服。令附佛法而有小异。欲以除众人情示不受学择日选时当与。谓弟子受新戒著新衣。独在静处水精房中。大龙菩萨见其如是。惜而愍之。即接之入海。于宫殿中。开七宝藏。发七宝华函。以诸方等深奥经典无量妙法授之。龙树受读。九十日中通解甚多。其心深入体得宝利。龙知其心而问之曰。看经遍未。答言。汝诸函中。经多无量。不可尽也。我可读者已十倍阎浮提。龙言。如我宫中所有经典。诸处此比。复不可数。龙树既得诸经。一相深入无生二忍具足。龙还送出于南天竺。大弘佛法。摧伏外道。广明摩诃衍。作优波提舍十万偈。又作庄严佛道论五千偈。大慈方便论五千偈。中论五百偈。令摩诃衍教大行于天竺。又造无畏论十万偈。中论出其中。时有婆罗门。善知咒术。欲以所能与龙树诤胜。告天竺国王。我能伏此比丘。王当验之。王言。汝大愚痴。此菩萨者。明与日月争光。智与圣心并照。汝何不逊。敢不宗敬。婆罗门言。王为智人。何不以理验之。而见抑挫。王见其言至为请龙树。清旦共坐政听殿上。婆罗门后至。便于殿前咒作大池。广长清净。中有千叶莲华。自坐其上而夸龙树。汝在地坐。与畜生无异。而欲与我清净华上大德智人抗言论议。尔时龙树亦用咒术化作六牙白象。行池水上。趣其华座。以鼻绞拔。高举掷地。婆罗门伤腰委顿。归命龙树。我不自量。毁辱大师。愿哀受我。启其愚蒙。又。南天竺王总御诸国。信用邪道。沙门释子一不得见。国人远近皆化其道。龙树念曰。树不伐本则条不倾。人主不化则道不行。其国政法。王家出钱雇人宿卫。龙树乃应募为其将。荷戟前驱。整行伍。勒部曲。威不严而令行。法不彰而物随。王甚嘉之。问是何人。侍者答言。此人应募。既不食廪。又不取钱。而在事恭谨闲习如此。不知其意何求何欲。王召问之。汝是何人。答言。我是一切智人。王大惊愕而问言。一切智人。旷代一有。汝自言是。何以验之。答言。欲知智在说。王当见问。王即自念。我为智主。大论议师问之能屈。犹不是名。一旦不如。此非小事。若其不问。便是一屈。迟疑良久。不得已而问之。天今何为耶。龙树言。天今与阿修罗战。王闻此言。譬如人噎。既不得吐。又不得咽。欲非其言。复无以证之。欲是其事。无事可明。未言之间。龙树复言。此非虚论求胜之谈。王小待之。须臾有验。言讫。空中便有干戈兵器相系而落。王言。干戈矛戟虽是战器。汝何必知是天与阿修罗战。龙树言。构之虚言。不如校以实事。言已。阿修罗手足指及其耳鼻从空而下。又令王及臣民婆罗门众见空中清除两阵相对。王乃稽首。伏其法化。殿上有万婆罗门。皆弃束发。受成就戒。是时有一小乘法师。常怀忿疾。龙树将去此世。而问之曰。汝乐我久住此世不。答言。实所不愿也。退入闲室。经日不出。弟子破户看之。遂蝉蜕而去。去此世已来至今。始过百岁。南天竺诸国为其立庙。敬奉如佛。其母树下生之。因字阿周陀那。阿周陀那。树名也。以龙成其道。故以龙配字。号曰龙树也。(依《付法藏传》即第十三祖师也。假饵仙药。现住长寿。二百余年。住持佛法。其所度人不可称数。如法藏说。)
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四人得术。纵意自在。常入王宫。宫中美人。皆被侵淩。
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