金剛般若波羅蜜經講義
爾時上師入甚深三摩地，安住於四葉蓮花月輪上。前葉表開佛知見，入普賢菩薩三摩地，由大圓鏡智放光覺照；後葉表示佛知見，入虛空藏菩薩三摩地，由平等性智放光；左葉表悟佛知見，入觀自在菩薩三摩a，由妙觀察智放光；右葉表入佛知見，入虛空庫菩薩三摩地，由成所作智放光。覺照已，安詳而起，講授本經。
（一）釋題
此經即六百卷大般若經中之第二處第九會第五百七十七卷。全經共有六種譯本：
１、鳩摩羅什於姚秦弘始四年在草寺譯。
２、菩提留支於元魏時在永寧寺譯。
３、真諦於陳朝廣州制止寺譯。
三經同名「金剛般若波羅蜜經」
４、達磨笈多於隋朝住東都上林園時譯，名「金剛能斷般若波羅蜜經」
５、玄奘於唐貞觀十九年返國文帝迎於西京弘福寺譯，名「能斷金剛般若波羅蜜多經」
６、義淨於天後證聖乙末還國，至睿宗景雲二年譯，經名與奘師相同。互有詳略，而以羅什譯本為最通行。
此經讀誦者無數，稱讚者無邊，造疏及注解者凡八百餘家，各抒所見，繽紛龐雜；復經梁昭明太子劃分為三十二分，更覺支離破碎，徒增畫蛇添足之感。
「般若」華語「智慧」，眾生本具。本無名相語言，為曉初心，言詮有三因地：
（１）實相般若，即心體妙理，屬一心體大，正因佛性，果上即法身德。
（２）觀照般若，即心光妙智，屬一心相大，了因慧性，果上即般若德。
（３）文字般若，亦名方便般若，即心法妙用，屬一心用大，緣因善性，果上即解脫德；所謂三德秘藏者也。「摩訶般若照，甚深解脫法，法身寂滅體，