学佛与180条做人的道理

Bodhi hut SG

学佛与180条做人的道理

　　　　
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
六十四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一○○、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
一○一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
一○二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
一○三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
一○四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
一○五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
一○六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
一○七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
一○八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
一○九、慈悲是你最好的武器。
一一○、只要面对现实，你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
一二○、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一三○、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
一四○、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
一五○、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会？便秘。
一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
一六○、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
一六十四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
一七○、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
一八○、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

justdoit77 SG

very good post, should contemplate on this everyday.

yamizi SG

Wow...there are people actually spent time compiling such thing...

十、在顺境中修行，永远不能成佛。<-- 所以我常劝是真佛子们别发愿往生任何净土, 理应往生回来娑婆界, 常转法轮. 把烦恼转为菩提, 走上真正的佛道.

十二、你随时要认命，因为你是人。<-- 如果佛陀认命的话, 他就不会出家修道, 为众生开辟解脱道了.

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 <-- 皆能救, 只是依施救者的能力罢了.

三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。<-- 所以才需要如恒河沙般的佛子们代佛宣扬啊!

七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 <-- 佛菩萨的悲愿是没有界限优劣之分的, 只是我们是否有那种福德去领会佛菩萨的加持罢了.

九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 <-- 喔, 这样子啊, 那这样胡乱篇了一通可能就好比犯了妄语罪吧.

一○七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。<-- 如果有人诬蔑你杀人罪, 我倒想看看有谁能这样子没烦恼. 哈哈. 活在对立的凡尘俗世里, 对错任有别的, 只是得运用智慧去了解事端的前因后果, 在用毅力与觉照去避免重犯同样的问题.

一○九、慈悲是你最好的武器。<-- 佛陀的教诲从来都没动刀动枪地, 何来需要武器?

一三○、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 <-- 这样子啊? 那你的钱是我的钱吧? 嘿嘿. 要一只金鱼爬树, 那它一辈子当然不行; 要一只猴子游水, 也是失败. 每个众生各个都有其存在的价值.

一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。<-- 难怪大间的道场常常穷到搞什么法会, 活动来筹款的, 原来它们的要求太多了! 嘿...

一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 <-- 佛陀不是不鼓励宿命论的吗?

一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 <-- 那不要上学吧 =)

一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。<-- 那就实际点, 代佛宣扬!

...

I also have too much time at hand le...heh...

Display Name SG

ok, my turn now.

十、在顺境中修行，永远不能成佛。<-- 所以我常劝是真佛子们别发愿往生任何净土, 理应往生回来娑婆界, 常转法轮. 把烦恼转为菩提, 走上真正的佛道.
往生净土修行有成还是可以回来渡众生的. 要渡众生,自己要有根基,搞不好被众生把你渡掉.

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 <-- 皆能救, 只是依施救者的能力罢了.
如果施救者消除他达的自卑,就有救.

九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 <-- 喔, 这样子啊, 那这样胡乱篇了一通可能就好比犯了妄语罪吧.
这篇文章说的很好.只是有些为了精简,而导致有不同角度的解释.

一○九、慈悲是你最好的武器。<-- 佛陀的教诲从来都没动刀动枪地, 何来需要武器?
慈悲就是你最好的武器.

一三○、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 <-- 这样子啊? 那你的钱是我的钱吧? 嘿嘿. 要一只金鱼爬树, 那它一辈子当然不行; 要一只猴子游水, 也是失败. 每个众生各个都有其存在的价值.
晕倒.

一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。<-- 难怪大间的道场常常穷到搞什么法会, 活动来筹款的, 原来它们的要求太多了! 嘿...
办法会筹款有错吗?难到每次都在树下铺报子,讨论佛法吗?

一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 <-- 佛陀不是不鼓励宿命论的吗?
如果我没听错,他的意思是不要认为因果及命运对自己不公平.

一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 <-- 那不要上学吧 =)
这不是他的意思,我的天...

一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。<-- 那就实际点, 代佛宣扬!
不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看

yamizi SG

十、在顺境中修行，永远不能成佛。<-- 所以我常劝是真佛子们别发愿往生任何净土, 理应往生回来娑婆界, 常转法轮. 把烦恼转为菩提, 走上真正的佛道.
往生净土修行有成还是可以回来渡众生的. 要渡众生,自己要有根基,搞不好被众生把你渡掉. <--根基不一定得去到净土啊, 净土也只是方便法门绝非究竟, 可别搞错了喔!

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 <-- 皆能救, 只是依施救者的能力罢了.
如果施救者消除他达的自卑,就有救. <--所以我说依施救者的能力啊!

九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 <-- 喔, 这样子啊, 那这样胡乱篇了一通可能就好比犯了妄语罪吧.
这篇文章说的很好.只是有些为了精简,而导致有不同角度的解释. <--"精简"好敷衍塞责. 你不会希望你的医生为了精简而开错药方吧? 或希望你的老师为了精简而给你不足的讲义? 既然写了这等于修行有关的东西, 而且有可能被流通, 不能草草以"精简"来推唐的.

一○九、慈悲是你最好的武器。<-- 佛陀的教诲从来都没动刀动枪地, 何来需要武器?
慈悲就是你最好的武器. <--手中屠刀何时放下啊?

一三○、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 <-- 这样子啊? 那你的钱是我的钱吧? 嘿嘿. 要一只金鱼爬树, 那它一辈子当然不行; 要一只猴子游水, 也是失败. 每个众生各个都有其存在的价值.
晕倒. <--小心身子 =)

一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。<-- 难怪大间的道场常常穷到搞什么法会, 活动来筹款的, 原来它们的要求太多了! 嘿...
办法会筹款有错吗?难到每次都在树下铺报子,讨论佛法吗? <-- 筹款自然没错, 只是想让人看看这矛盾的词句罢了. 在现实的社会里, 如果对财富要求的少, 如何去搞活动呢? 追求世间安稳的生活, 若说有人想多赚点钱也没错啊. 只要不违反天地良心就好吗. 一定要"要求的很少"才让你富有吗? 少安毋躁 =)

一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 <-- 佛陀不是不鼓励宿命论的吗?
如果我没听错,他的意思是不要认为因果及命运对自己不公平. <-- 佛教基本教义里本来都没有命运的概念啊? 到想知道你那里听来佛陀说到命运. 众生的习性与根基, 是因过去世的修行而累积直至的. 但这绝不代表没机会往上升的机会, "精简"的后遗症吗?

一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 <-- 那不要上学吧 =)
这不是他的意思,我的天... <-- 那就别这么写的"精简"啊! 我很笨的 =）

一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。<-- 那就实际点, 代佛宣扬!
不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看 <-- 众生无边誓愿度, 怎么竟然反了呢?

Display Name SG

一○九、慈悲是你最好的武器。<-- 佛陀的教诲从来都没动刀动枪地, 何来需要武器?
慈悲就是你最好的武器. <--手中屠刀何时放下啊?
我说的武器是拿来铲除无明的武器,保护自己不堕落的武器. 你说的屠刀是什么呢?

一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。<-- 难怪大间的道场常常穷到搞什么法会, 活动来筹款的, 原来它们的要求太多了! 嘿...
办法会筹款有错吗?难到每次都在树下铺报子,讨论佛法吗? <-- 筹款自然没错, 只是想让人看看这矛盾的词句罢了. 在现实的社会里, 如果对财富要求的少, 如何去搞活动呢? 少安毋躁 =)
原来如此,当然他这句话是说的很对.

一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 <-- 那不要上学吧 =)
这不是他的意思,我的天... <-- 那就别这么写的"精简"啊! 我很笨的 =）
好啦,好啦.

一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。<-- 那就实际点, 代佛宣扬!
不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看 <-- 众生无边誓愿度, 怎么竟然反了呢?
你要渡菩萨还是众生?

yamizi SG

若是硬要拿武器我也没办法. =)

我也没说他叫人去净土啊, 我很赞成在"在顺境中修行，永远不能成佛"的这一句话.

还有许多但我懒得讲了, 因为你都会错意了.

个人吃饭个人饱; 个人修行个人了

话不投机半句多 =)

Bodhi hut SG

文章是共享。。而不是文字战。。。两位都有理但这文章的作者在写这文章时的真正含义，只有他知道。。

yamizi,

何许此言。。。。。

“个人吃饭个人饱; 个人修行个人了

话不投机半句多”有点烈的词语。。

对不起。。。再现。。

“

Wow...there are people actually spent time <<<compiling such thing>>>>...”

就是有这样的人佛法才能宣扬。。如果大家都修自己。。那谁会得知佛法的真意。。

yamizi SG

文章是共享。。而不是文字战。。。两位都有理但这文章的作者在写这文章时的真正含义，只有他知道。。

yamizi,

何许此言。。。。。

“个人吃饭个人饱; 个人修行个人了

话不投机半句多”有点烈的词语。。

对不起。。。再现。。

“

Wow...there are people actually spent time <<<compiling such thing>>>>...”

就是有这样的人佛法才能宣扬。。如果大家都修自己。。那谁会得知佛法的真意。。

所以我才说写这类的文章是不能以"精简"来敷衍塞责的啊. 我得对我们说的, 写的负责任. 写的"精简"若有人真的会错了意, 那不是害了他人吗? 我也不是在挑战, 有些写的也是很不错, 我又没有说全部不好啊.

我本人真的很喜欢 "十、在顺境中修行，永远不能成佛", 因为佛陀就是最好的例子.
"个人吃饭个人饱; 个人修行个人了

话不投机半句多" <--因为很显然 Display Name 不明白我所要说的, 那不如就不要继续了啰. 我不觉得烈.

想想 Display Name 所说的铲除无明的武器,保护自己不堕落的武器. 也不是不对, 只是一个行者若了解, 体悟到空性, '我'都没了, 何来的'无明', 何来的'堕落'? 没有了相, 还砍什么?

就是因为语言本身也有它的界限来带出任何文章的含义, 所以更不能"精简"带过, 那也更不能觉得我们在浪费时间在捉摸. -->一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。<-- 就因如此学者们才专研古文, 作翻译, 希望能带出来更精准的佛法啊!

若一个人不能渡, 就把他当菩萨, 是否是一种自我欺骗啊? 不管是不是菩萨, 佛法照样可以分享, 如果他学佛学的比我好, 可能还能受到指点. 一个人当下不想听佛法, 不代表一辈子都不会听, 说佛法也不一定就得弄个蒲团或者在寺院道场才说的啊.

你相信看漫画能说佛法吗? 你觉得看恐怖片能说佛法吗? 你认为去夜店喝酒能说佛法吗?

都是一说法者的能力的. 即使听了也不一定马上信受奉行, 但有可能在他人生的交叉口时, 这些在看漫画, 看恐怖片, 在夜店说的可能能救他一命.

所以只这样把他"当菩萨"就很实际吗?

况且, 人家这样写, 就能照单全收认为没有偏漏吗?

所以才说"话不投机半句多"嘛 =)

Hope no offence taken.

p/s: apologies, unable to unbold my entry

rokkie SG

自己修自己的，我觉的这是个实在的讲法，对大部分人来讲能修好自己就不错了，何必管别人呢。

yamizi SG

自己修自己的，我觉的这是个实在的讲法，对大部分人来讲能修好自己就不错了，何必管别人呢。

Display Name SG

想想 Display Name 所说的铲除无明的武器,保护自己不堕落的武器. 也不是不对, 只是一个行者若了解, 体悟到空性, '我'都没了, 何来的'无明', 何来的'堕落'? 没有了相, 还砍什么?
'我'的确是不存在.但众生还是执'我',所以有无明,也可能堕落.
'无明'这个字在佛法里可是时常用到的,并不表示作者就反对'无我'

若一个人不能渡, 就把他当菩萨, 是否是一种自我欺骗啊? 不管是不是菩萨, 佛法照样可以分享, 如果他学佛学的比我好, 可能还能受到指点. 一个人当下不想听佛法, 不代表一辈子都不会听, 说佛法也不一定就得弄个蒲团或者在寺院道场才说的啊.
把别人当菩萨是一种修行的方法,让我们消除我执,陪养谦卑的心.
所以当我们遇上一些奇怪的人,很难沟通,心地不好,处处刁难的人,就不会生起嗔恨心,也不会烦恼,造恶业.
当然可以分享佛法这很好.

rokkie SG

我'的确是不存在.但众生还是执'我',所以有无明,也可能堕落.
'无明'这个字在佛法里可是时常用到的,并不表示作者就反对'无我'

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如果拿佛法来说，你就是众生，众生就是你，

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把别人当菩萨是一种修行的方法,让我们消除我执,陪养谦卑的心.
所以当我们遇上一些奇怪的人,很难沟通,心地不好,处处刁难的人,就不会生起嗔恨心,也不会烦恼,造恶业.
当然可以分享佛法这很好.

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我觉的佛法是如果他不想学，你可以不教他，说明他因缘不够，不用把他当菩萨，也不用生嗔

Bodhi hut SG

Rokkie,

自己修自己的，我觉的这是个实在的讲法，对大部分人来讲能修好自己就不错了，何必管别人呢。

如果大家都有这样的想法，那么这forum应该不会有人吧。。。在修当中如能碰到好的师傅和善知识，那我们的修行才能成长。。知识是分享，而不是那它来做一个比较的高下。要能接受他人的意见，因为我们自己的想法，是"我见"，如能听到他人的想法再分析，可对我们或那个人都有思想有帮助。

Bodhi hut SG

好这文章是我添的，那我就说说我的想法，给于大家多一方面的思考。。我的想法也不一定能得大家的认同。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。

如:二五、每一种创伤，都是一种成熟。

十二、你随时要认命，因为你是人。

如:人之所以痛苦，在于追求错误的东西。-所以才要解脱，成佛。

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

如:二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

如:二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

如:七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。因没缘，是自己不肯解受这缘。

<-- 所以才需要如恒河沙般的佛子们代佛宣扬啊!(那这句话:

个人吃饭个人饱; 个人修行个人了，就有差异。)

七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

如: 一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

不肯修复自己的心从染到清，那佛菩萨又如何加持我们，我们是因该学佛菩萨的精神。

九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

如:一六十四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。修行是时时刻刻的事，白白过一天就是浪费一天的生命，就如窃盗自己的生命。

一○七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

如: 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

如:二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

一○九、慈悲是你最好的武器。<-- 佛陀的教诲从来都没动刀动枪地, 何来需要武器?

一三○、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

如:二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。应观法界性，一切唯心造。

一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。指的是烦恼而不是真正的金钱。

一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

指的是因果。。命运指的是先天的福报。。而不是宿命。。

一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。指的是用知识来争论，而不从中了解，行出来。。。修行。。就是要行。。。

一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。大家都有佛性都能成佛菩萨，这只是要我们不要看轻或对不学佛的人有分比之心。

我觉得先添几个我觉得不错的:

七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

七九、你要感谢告诉你缺点的人。

九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。

一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

rokkie SG

Rokkie,

自己修自己的，我觉的这是个实在的讲法，对大部分人来讲能修好自己就不错了，何必管别人呢。

其实我只是认为，我们没必要强迫别人跟我们一样相信某种东西，除非他自己向我请教，我可不想热脸贴冷屁股，对大部分人来说能把自己搞好已经不错了。渡化世人，是好的，但是不必每个人都这样。至于来这个论坛，也是通过讨论来增加自己的见地。独学，而无友，则孤陋而寡闻。大家共同成长把

Bodhi hut SG

我也有同感。。独学怎么可能。。。还是需要别人的体点。。我也希望你能来菩提轩分享。。。在分享的过程是愉快的。。。不需伤和气。。在分享的过程中，大家也能遇到或学到或想到新的东西。。。再把它行出来。。那修行是一件愉快的事。